在上首五位德高望重的长者主持下，众人先是一起叩拜了三位圣人，然后由最中央的一位白胡子老者读了一篇晦涩难明的致辞。随后，琼玉诗会便正是开始了，安静的大殿再次热闹起来，一开始就十分热烈！
一首首诗词从各个位置吟诵出来，然后就近几桌相互评比一番，若是出了都认可的好诗好词，便会引起轰动。之后再交由上首五位长者品评，若是他们也认可了，才会拿去写在“风雅玉璧”之上。
大周到底已经独尊儒术五百多年，期间从未中断过，也未有大的战争和灾害，就如大多数官员百姓所想的那般，大周王朝一直都是“太平盛世”。所以大周诗词发展到现在，大多都是辞藻华丽繁复，语言平仄变化莫测，仿佛是要将人类语言所能描绘的极限都写出来一般。
能送上来的给五位长者评鉴的诗词，都是底下儒士的得意之作，所以大半都能在“风雅玉璧”上具现出文气来，引来大家赞赏的掌声，甚至有翠蛾花魁当场邀约献爱，想必又是一段fēng_liú佳话了。
当然，若是有自信，也可以直接就去那“风雅玉璧”上赋诗作词，不需要经过他人品评，不过若是没有任何反应的话，便要增添一些笑料了。
诗会开始之后，唐泽等人又围在了一起喝酒说话，也有几个人上前来攀谈结交的，见唐泽他们没有一起下去玩乐的意思，便与唐泽说了几句话就离开了。更有好几位世家小姐过来邀请周凝儿，可这小丫头心事重重，哪有心思理会这些，都一一推辞了。
到最后，便没有人再上前来，剩下唐泽一行人，怡然自乐。
天京城本就是不夜天，中秋夜就更是要热闹狂欢一整夜的。
满城都是灯火与丝竹之声，舞蹈、戏曲、杂耍、皮影，热闹非常。大大小小的街道上，行人如织，花灯似火，到处都有人头涌动。舞龙舞狮的队伍，小贩挑夫们的高声叫卖，青楼妓院招揽恩客的声音，不绝于耳。也有人举着素白笺纸，自街道一端快速奔跑过来，口中大喊：“翡翠诗会，俞真俞公子新诗《望月》，不输琼玉才子……”引来行人侧目惊叹。
原本停靠在玄武河、小翡翠河边上的画舫楼船，也都已经驶入了河流之中，缓缓随波行驶。公子小姐，普通百姓行走在灯海中，看着上面的问题猜谜，赢些彩头，欢笑喝彩之声不曾断绝。
第二城区，以琼玉楼为中心，玄武、朱雀、青龙、白虎四条大街上，更是人山人海，就连中央驰道都被压缩到了两丈，神盾军的军士们，紧张的维持着秩序，生怕出了一点乱子。
越是靠近琼玉楼，人就越多，看着琼玉楼外显示的幻影图像，心中羡然，想象自己坐在其中会如何如何。每当有文气冲天而起，人潮中便会掀起山呼海啸一般欢呼声，接着就有人大声朗诵，然后以极快速度抄写下来3，向天京城各个方向传扬出去。热闹之中，风雅的气息也在渐渐变得浓郁起来。
皇城相对清冷，只有城楼上才热闹些。平日里，后宫除了皇后，极少有妃子能够随意出宫，中秋节这类的日子便成了她们放纵的时候。
每每有新作从各个诗会中传来，便能听见城楼上有女子按照词牌韵律吟唱出声，调子婉转，声音悦耳，引得城楼下的百姓轰然鼓掌，然后城楼上便会散下鲜花，洒下金叶银珠，然后城下的百姓就会欢笑着争抢，高声道谢。‘皇城散花’这一景就是这么来的。之后又能听到某某公子出了更好的诗词，比较一番。又由另外一人将其唱出来，相互较劲，然后又是一轮的散花洒金。不管如何，都为低下看热闹的百姓，展现出了她们最寂寞的美丽。
到底是中秋节的诗会，所以有好一部分诗词都是以咏月为主，当然了，绝大部分都是与月无关的，多半是这些世家子弟积攒了一整年的杰作。唐泽以己度人，毫不怀疑相信，这其间绝对有大量的代笔。比如坐在下首角落中，躲躲闪闪的安永年，鬼才相信他能写出有文气的诗词。
诗会进行了小半个时辰，世家子弟中一些有些才学的人，也开始拿出各自的作品，文气翻涌之下，赢得满堂喝彩。毕竟他们这些人从小受到的熏陶和教育，不是普通儒士可以想必的。气质也比安永年之流更显沉静。
贵圈嘛，劣者愈劣，优者愈优。
已经在风雅玉璧上赋诗作词的人，要么是回到座位上与身边的好友谈文论道，要么就是聚成一团，即兴出题，然后以此赋诗，相互品评。
比如平昌候家的小儿子和另外一名颇有名气的女才子，召集了十几个人，以未央和林南为题，引起了较为激烈的讨论，成为场中焦点，不时会有儒士站起来，说道：“对于这些，小生（小女子）有不同的看法……”然后面带微笑的走过去，将自己所做的诗词吟出来，与众人谈论一番。谁对谁错，佳作还是拙作，谁高谁低，自然由风雅玉璧评判。
诗会有三个时辰，**还没有到来。真正的好诗往往要留在后面，早早拿出自己得意之作的人，多半也有些自知之明，或许觉得自己才华不够，没必要留到后面在真在的儒士面前献丑。
往年诗会，那些大儒贤达总是会准备一两首诗词作为压轴，往往要子正前才会放出。那时候几乎全城的注意力都会集中到这里，效果自然最好，积累浩然正气的同时，还能快速积攒名声，可谓一举两得。
这个时候，有几位